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X40n0717_p0292a15║   四分戒本如釋卷第十二
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X40n0717_p0292a17║   　　　　明　廣州沙門釋　弘贊在犙　繹
X40n0717_p0292a18║   　○八 滅諍法(開三)　初 總標　中別 列 　後結問。
X40n0717_p0292a19║   　△初 總標
X40n0717_p0292a20║   諸大德。是七滅諍法。半月半月說。戒經中來。若比丘
X40n0717_p0292a21║   有諍事 起。即應除滅。
X40n0717_p0292a22║   　釋曰。七滅諍法者。謂比丘有四諍事 起。當以 此七
X40n0717_p0292a23║   　法如法。如律。如佛所教。而除滅之 。故名七滅諍法
X40n0717_p0292a24║   　也。言四諍者。一 言諍。二 覓諍。三犯諍。四事 諍。云 何
X40n0717_p0292b01║   　言諍。謂比丘共比丘諍言。引十八 事 。法。非法。乃至
X40n0717_p0292b02║   　說。不說。若以 如是相共諍言語。遂彼此共鬬。是為
X40n0717_p0292b03║   　言諍。云 何 覓諍。謂比丘與比丘覓罪。以 三舉事 。破
X40n0717_p0292b04║   　戒。破見。破威儀 。見。聞。疑。作如相覓罪。是為覓諍。云
X40n0717_p0292b05║   　何 犯諍。謂犯七種罪。波羅夷。僧 殘。波逸提。悔過法。
X40n0717_p0292b06║   　偷 蘭遮。惡作。惡說。是為犯諍。云 何 事 諍。謂言諍中
X40n0717_p0292b07║   　事 作。覓諍中事 作。犯諍中事 作。是為事 諍(身犯者名惡作。
X40n0717_p0292b08║   　口犯者名惡說)。
X40n0717_p0292b09║   　△中別 列
X40n0717_p0292b10║   　○現前 滅諍法第一
X40n0717_p0292b11║   應與現前 毗尼。當與現前 毗尼。
X40n0717_p0292b12║   　釋曰。佛在舍衛國。迦留陀夷。與六 羣在河中浴。浴
X40n0717_p0292b13║   　竟。先上岸。錯著六 羣衣而去。六 羣上岸不見己衣。
X40n0717_p0292b14║   　即謂彼偷 衣去。彼不現前 。便 作滅擯羯磨。佛言。無
X40n0717_p0292b15║   　盜心不犯。不應不看衣而著。不應人不現前 而作
X40n0717_p0292b16║   　擯羯磨。依止羯磨。遮不至白衣家羯磨。舉羯磨。滅
X40n0717_p0292b17║   　擯羯磨。若作。羯磨不成。得突吉羅。云 何 現前 。謂法。
X40n0717_p0292b18║   　毗尼。人。僧 。界也。云 何 法現前 。所持法滅諍者是。云
X40n0717_p0292b19║   　何 毗尼現前 。所持毗尼滅諍者是。云 何 人現前 。言
X40n0717_p0292b20║   　義往返者是。云 何 僧 現前 。同羯磨和集一 處。不來
X40n0717_p0292b21║   　者囑授。在現前 得訶。而不訶者是。云 何 界現前 。在
X40n0717_p0292b22║   　界內羯磨作制 限者是。若諍事 滅。更發起者。墮罪。
X40n0717_p0292b23║   　若後來比丘新受戒者。謂是初 諍。而更發起者。及
X40n0717_p0292b24║   　與欲已後悔者。皆墮罪。此之 七法。尼皆同學(磨得勒 伽
X40n0717_p0292c01║   　論。明十種不現前 。得作羯磨。一 覆鉢。二 捨覆鉢。謂俗 人罵謗比丘等。僧 應與作羯磨。不相往來。若後自見
X40n0717_p0292c02║   　過。行隨順心。求僧 乞解。僧 應羯磨為解。三學家。四捨學家。如悔過法中釋。五 作房。謂以 故廢寺地。羯磨與
X40n0717_p0292c03║   　居士。任其更為僧 作房舍。六 擯惡見沙彌。已上皆謂未受大戒人。不得聞羯磨法故。不須現前 。其二 解。及
X40n0717_p0292c04║   　作房。擯沙彌。令在眼見耳不聞處立。七狂痴。謂無知故。不須現前 。八 不禮拜。九不共語。十不供 養。謂比丘
X40n0717_p0292c05║   　非法觸惱比丘尼。不得面治比丘。但 遙作不禮拜等。三種羯磨而已)。
X40n0717_p0292c06║   　○憶念滅諍法第二
X40n0717_p0292c07║   應與憶念毗尼。當與憶念毗尼。
X40n0717_p0292c08║   　釋曰。佛在王舍城。摩羅子不犯重罪。諸比丘皆言
X40n0717_p0292c09║   　其犯。問言。汝憶犯重罪不。彼不憶犯。使答言。我不
X40n0717_p0292c10║   　憶犯如是重罪。長老莫數詰問我。而諸比丘故詰
X40n0717_p0292c11║   　問不止。佛聽僧 為作憶念毗尼白四羯磨。彼應至
X40n0717_p0292c12║   　僧 中乞言。大德僧 聽。我某甲不犯重罪。諸比丘言
X40n0717_p0292c13║   　我犯重罪。波羅夷。僧 殘。偷 蘭遮。諸比丘問我言。汝
X40n0717_p0292c14║   　憶犯重罪不。我不憶犯重罪。答言。我不憶犯如是
X40n0717_p0292c15║   　重罪。諸長老不須數數難詰問我。而諸比丘故難
X40n0717_p0292c16║   　詰不止。我今不憶念。從僧 乞憶念毗尼。願僧 與我
X40n0717_p0292c17║   　憶念毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧 應為白四羯磨
X40n0717_p0292c18║   　與(羯磨。準乞應作)。云 何 憶念毗尼。彼比丘此罪。更不應舉。
X40n0717_p0292c19║   　不應作憶念。若諍事 如法滅已。後更發起者。墮罪。
X40n0717_p0292c20║   　如上(由諸比丘數數令其憶念不止。故佛聽作憶念毗尼。使他不復更問。薩婆多論云 。此是守
X40n0717_p0292c21║   　護毗尼。餘比丘不應出其罪過。不應令憶念)。
X40n0717_p0292c22║   　○不癡滅諍法第三
X40n0717_p0292c23║   應與不癡毗尼。當與不癡毗尼。
X40n0717_p0292c24║   　釋曰。佛在王舍城。難提比丘癡狂心亂 。多犯眾罪。
X40n0717_p0293a01║   　後還得心。諸比丘詰問不止。佛聽僧 與作不癡毗
X40n0717_p0293a02║   　尼白四羯磨。彼應至僧 中乞言。大德僧 聽。我某甲
X40n0717_p0293a03║   　比丘。癩狂心亂 時。多犯眾罪。行來出入 。不順威儀 。
X40n0717_p0293a04║   　後還得心。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。我答言。先
X40n0717_p0293a05║   　癲狂心亂 時。多犯眾罪。行來出入 。不順威儀 。非我
X40n0717_p0293a06║   　故作。是癲狂心故。諸長老不須數數難詰問我。而
X40n0717_p0293a07║   　諸比丘故難問不止。我今不癡。從僧 乞不癡毗尼。
X40n0717_p0293a08║   　願僧 與我不癡毗尼。慈愍故。如是三乞已。僧 應為
X40n0717_p0293a09║   　白四羯磨與(羯磨。準乞應作)。云 何 不癡毗尼。彼比丘此罪。
X40n0717_p0293a10║   　更不應舉。不應作憶念者是。若如法諍事 滅已。更
X40n0717_p0293a11║   　發起者。墮罪。如上(薩婆多論云 。此是守護毗尼)。
X40n0717_p0293a12║   　○自言滅諍法第四
X40n0717_p0293a13║   應與自言治。當與自言治。
X40n0717_p0293a14║   　釋曰。佛在瞻婆城。十五 日布薩時。眾僧 前 後圍遶。
X40n0717_p0293a15║   　有犯罪者。在於眾中坐。初 中後夜已過。世 尊默然
X40n0717_p0293a16║   　不說戒。目連即以 天眼見知。便 促 彼臂牽出門外。
X40n0717_p0293a17║   　佛言。不應如是。令彼伏罪。然後與罪。不應不自伏
X40n0717_p0293a18║   　罪而與罪。云 何 自言。說罪名。罪種。懺悔者是。云 何
X40n0717_p0293a19║   　治。語言。自責汝心。生厭雖者是。若諍事 滅已。更發
X40n0717_p0293a20║   　起者。墮罪。餘如上說。優 波離白佛言。作自言治。一
X40n0717_p0293a21║   　切如法不。佛言。不一 切如法。若比丘不犯棄罪。彼
X40n0717_p0293a22║   　不作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即與作棄罪
X40n0717_p0293a23║   　治。是為非法自言治。若比丘不犯棄。彼不作舉。不
X40n0717_p0293a24║   　作憶念。自言犯僧 殘。諸比丘即與作僧 殘罪治。是
X40n0717_p0293b01║   　為非法。乃至自言犯惡說。亦如是(次句以 僧 殘為首。乃至惡說為
X40n0717_p0293b02║   　首。一 一 作句。亦如是。復以 作舉。作憶念。一 一 句。亦如上)。若比丘犯棄罪。彼不
X40n0717_p0293b03║   　作舉。不作憶念。自言犯僧 殘。諸比丘即與作僧 殘
X40n0717_p0293b04║   　治。是為非法。乃至自言犯惡說。亦如是。若比丘犯
X40n0717_p0293b05║   　僧 殘。彼不作舉。不作憶念。便 自言犯棄。諸比丘即
X40n0717_p0293b06║   　與作棄罪治。是為非法。若比丘犯僧 殘。彼不作舉
X40n0717_p0293b07║   　及憶念。便 自言犯墮。諸比丘即與作墮罪治。是為
X40n0717_p0293b08║   　非法。乃至自言犯惡說。互 為首句。亦如是(作舉。作憶念。互
X40n0717_p0293b09║   　為首句。一 一 如上)。云 何 如法自言治。若比丘犯棄罪。彼不
X40n0717_p0293b10║   　作舉。不作憶念。自言犯棄。諸比丘即為作棄罪治。
X40n0717_p0293b11║   　是為如法與自言治。乃至惡說亦如是。若比丘犯
X40n0717_p0293b12║   　棄罪。彼作舉。作憶念。自言犯棄。諸比丘即如其言
X40n0717_p0293b13║   　治。是為如法與自言治。乃至惡說。亦如是。
X40n0717_p0293b14║   　○覓罪滅諍法第五
X40n0717_p0293b15║   應與覓罪相。當與覓罪相。
X40n0717_p0293b16║   　釋曰。佛在釋氏國。象力 比丘喜論議。共外道論。得
X40n0717_p0293b17║   　切問時。前 後言語相違。於僧 中問時。亦復如是。前
X40n0717_p0293b18║   　後言語相違。在眾中故作妄語。外道譏嫌。諸比丘
X40n0717_p0293b19║   　白佛。佛令僧 與彼作罪處所白四羯磨。集僧 已。為
X40n0717_p0293b20║   　作舉。作舉已。為作憶念。作憶念已。與罪。白言。大德
X40n0717_p0293b21║   　僧 聽。此某甲比丘。好論議。與外道論。得切問時。前
X40n0717_p0293b22║   　後言語相違。設於眾僧 中問。亦前 後言語相違。眾
X40n0717_p0293b23║   　中故作妄語。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 今與某甲比丘
X40n0717_p0293b24║   　作罪處所羯磨。汝某甲無利 。不善得。汝得切問時。
X40n0717_p0293c01║   　前 後言語相違。設眾僧 中問時。亦復如是。在眾中
X40n0717_p0293c02║   　故作妄語。白如是(羯磨準白應作。作羯磨已。彼比丘應行三十五 行)。覓罪
X40n0717_p0293c03║   　相者。亦云 結罪處所。云 何 處罪所。彼比丘此罪。與
X40n0717_p0293c04║   　作舉。作憶念者是(根本律云 。求罪自性。勒 伽 論云 。實覓罪者。先犯罪已發露。後覆
X40n0717_p0293c05║   　藏。薩婆多論云 此是折伏毗尼)。
X40n0717_p0293c06║   　○多人語滅諍法第六
X40n0717_p0293c07║   應與多人覓罪。當與多人覓罪。
X40n0717_p0293c08║   　釋曰。若諸比丘諍事 現前 不能滅者。應求多知法
X40n0717_p0293c09║   　比丘行籌滅諍。以 籌多表語故。時舍衛國比丘共
X40n0717_p0293c10║   　諍。眾僧 如法為滅諍。彼諍比丘不忍可僧 滅諍事 。
X40n0717_p0293c11║   　便 往白佛。佛即集僧 。訶責彼已。告諸比丘。應滅此
X40n0717_p0293c12║   　諍。用多人語(謂用多人知法者語)。聽行籌。差行籌人。白二 羯
X40n0717_p0293c13║   　磨。有五 法不應差使行籌。謂愛恚怖癡不知己行
X40n0717_p0293c14║   　不行。反上應差。有三種行籌。一 顯露。二 覆藏。三耳
X40n0717_p0293c15║   　語。云 何 顯露行籌。謂眾中雖非法比丘多。然彼二
X40n0717_p0293c16║   　師皆如法。又上座智人持三藏者。皆如法說。應顯
X40n0717_p0293c17║   　露行籌。應作二 種籌。一 破。二 完。應作白。作如是語
X40n0717_p0293c18║   　者。捉不破籌。作如是語者。捉破籌。行籌已。應別 處
X40n0717_p0293c19║   　數。若如法者多。彼應作白。作如是語者諍事 滅。若
X40n0717_p0293c20║   　如法語者少。應作禮已。便 起去。應遣信 往比丘住
X40n0717_p0293c21║   　處僧 中白言。彼住 處非法比丘多。善哉長老。能往
X40n0717_p0293c22║   　至彼。若如法語比丘多諍事 滅。功 德多。此比丘聞
X40n0717_p0293c23║   　應往。若不往。如法治。云 何 覆藏行籌。謂眾中如法
X40n0717_p0293c24║   　比丘多。而彼二 師及上座等。不如法。若顯露行籌。
X40n0717_p0294a01║   　恐諸比丘隨二 師上座等捉籌。應覆藏行籌。云 何
X40n0717_p0294a02║   　耳語行籌。謂眾中雖如法比丘多。而彼二 師等非
X40n0717_p0294a03║   　法說。應耳語行籌。行籌時。應稀坐間容一 人身。小
X40n0717_p0294a04║   　障翳。彼比丘作耳語。語言。汝和尚等已捉籌。善哉。
X40n0717_p0294a05║   　汝亦當捉籌。慈愍故。若如法比丘多。諍事 得滅。得
X40n0717_p0294a06║   　功 德多。行籌已。在一 面數之 。若諍事 如法滅已。後
X40n0717_p0294a07║   　更發舉者。及後來新受戒者。謂是初 諍。而發舉者。
X40n0717_p0294a08║   　與欲已後悔者。盡得墮罪。有十不如法捉籌。謂不
X40n0717_p0294a09║   　解捉。不與善伴 共捉。欲令非法者多捉。知非法比
X40n0717_p0294a10║   　丘多捉。欲令僧 破故捉。知僧 當破故捉。非法捉。別
X40n0717_p0294a11║   　眾捉。以 小犯故捉。不如所見故捉。謂異見異忍也。
X40n0717_p0294a12║   　反上是為十種如法捉籌(十誦律。令作長短白黑籌。說如法籌。以 右手捉。
X40n0717_p0294a13║   　說非法籌。以 左手捉。說如法籌緩促 。說非法籌急捉。先行說如法籌。後行說非法籌。一 切僧 應和合一 處。
X40n0717_p0294a14║   　不得取欲。僧 祇律云 。若非法籌。乃至多一 者。不應唱非法人多。如法人少。當作方便 解坐。若前 食欲至者。
X40n0717_p0294a15║   　應唱令前 食。若後食時。浴時。說法時。說律時。隨應唱之 。若非法者覺。言我等得勝。為我等故解坐。我等今
X40n0717_p0294a16║   　不起。要即此坐決斷是事 。爾時精舍邊若有小屋無蟲者。應使淨人放火已。唱言。火起。火起。即便 散起救
X40n0717_p0294a17║   　火。乃往覓如法伴 。薩婆多論云 。多覓毗尼者。多求因緣斷。多處求斷。從多處斷故。名多覓毗尼)。
X40n0717_p0294a18║   　○草覆地滅諍法第七
X40n0717_p0294a19║   應與如草覆地。當與如草覆地。
X40n0717_p0294a20║   　釋曰。佛在舍衛國。諸比丘共諍。多犯眾戒。非沙門
X40n0717_p0294a21║   　法。亦作亦說。出入 無限。後諸比丘自作是念。我曹
X40n0717_p0294a22║   　若還共問此事 。或能令此諍事 轉深重。經歷年月。
X40n0717_p0294a23║   　不得如法滅除。令僧 不得安樂。以 是白佛。佛言。應
X40n0717_p0294a24║   　滅此事 諍。如草覆地。彼一 眾中有智慧堪能比丘。
X40n0717_p0294b01║   　從座起偏 露右肩右膝著地。合掌。作如是言。諸長
X40n0717_p0294b02║   　老。我等此諍事 。多犯眾罪。非沙門法。言無齊限。出
X40n0717_p0294b03║   　入 行來。不順威儀 。若我等尋究此事 。恐令罪深重。
X40n0717_p0294b04║   　不得如法。如毗尼。如佛所教。諍事 滅。令諸比丘住
X40n0717_p0294b05║   　止不安樂。若長老忍者。我今為諸長老作如草覆
X40n0717_p0294b06║   　地懺悔此罪。第二 眾中。亦如是說。彼諸比丘應作
X40n0717_p0294b07║   　如是白。大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 今此諍事
X40n0717_p0294b08║   　作草覆地懺悔。白如是。作是白已。作如草覆地懺
X40n0717_p0294b09║   　悔。是一 眾中有智慧堪能者。從座起右膝著地合
X40n0717_p0294b10║   　掌作如是白。諸長老。我今此諸諍事 。己所犯罪。除
X40n0717_p0294b11║   　重罪。遮不至白衣家羯磨。若諸長老聽者。為諸長
X40n0717_p0294b12║   　老及己。作草覆地懺悔。第二 眾亦應如是說(此是犯諍。
X40n0717_p0294b13║   　以 二 滅滅。謂現前 毗尼如草覆地。不用自言治)云 何 草覆地。不稱說罪名
X40n0717_p0294b14║   　罪種懺悔者是。若諍事 滅已。後更發起者。墮罪(十誦
X40n0717_p0294b15║   　律釋云 。草布地有二 種義。一 鬬諍數起。諍人亦多。其事 轉眾。推其原本。難可知處。佛聽布草除滅。如亂 草
X40n0717_p0294b16║   　難可整理。亂 來棄之 。二 者有聽上座勸 喻諍者。使向兩眾羊皮四布悔過。二 眾者。各有所助 。故令各在一
X40n0717_p0294b17║   　處。五 分律云 。彼鬬諍比丘。應來至僧 中偏 袒胡跪陳說其事 。乞草布地悔過。三乞已。皆舒手脚伏地。向羯
X40n0717_p0294b18║   　磨師。一 心聽受羯磨。彼為白四羯磨。是名現前 毗尼草布地滅犯罪諍。何 謂草布地。彼諸比丘。不復說鬬
X40n0717_p0294b19║   　原。僧 亦不更問事 根本。毗尼母經云 。若比丘共諍。欲除滅罪者。先共鬪者懺悔。如草敷泥上。令人過不汙。
X40n0717_p0294b20║   　共和合懺悔覆惡上。得善生。然後悔過所犯也。律攝云 。若彼此兩朋共相紛競。各執己見。恃怙慢情。有善
X40n0717_p0294b21║   　比丘。於彼此朋。各令息諍。更相懺謝。說悔其罪。起[(白-日+田)/廾]下心。不相舉發。以 草敷法而除滅之 )。
X40n0717_p0294b22║   　△後結問
X40n0717_p0294b23║   諸大德。我已說七滅諍法。今問諸大德。是中清淨不
X40n0717_p0294b24║   (三說)。諸大德。是中清淨。默然故。是事 如是持。
X40n0717_p0294c01║   　釋曰。上已一 一 別 釋其相。今當總明除滅之 法。於
X40n0717_p0294c02║   　四種諍中。云 何 除滅。其言諍者。以 二 毗尼滅。謂現
X40n0717_p0294c03║   　前 。多人語(如第六 法中說)。或以 一 滅滅。謂現前 毗尼。何 者
X40n0717_p0294c04║   　是耶。若一 比丘。為一 比丘現前 好言教語。如法。如
X40n0717_p0294c05║   　律。如佛所教。語言。是法。是律。是佛所教。受是。忍是。
X40n0717_p0294c06║   　如是諍事 得滅。是為言諍。以 一 滅滅。若一 比丘。為
X40n0717_p0294c07║   　二 三比丘。及僧 。亦如是。乃至僧 為一 二 三比丘。及
X40n0717_p0294c08║   　僧 。亦如是。若彼諍比丘不忍可僧 作如是滅。聞異
X40n0717_p0294c09║   　處有好僧 。好上座智人。應往彼處。若在中路。能得
X40n0717_p0294c10║   　如法律教滅者。是為言諍以 一 滅滅。若路中不能
X40n0717_p0294c11║   　如法滅。至彼僧 中上座前 作是言。我此諍事 如是
X40n0717_p0294c12║   　起。如是實因是起。僧 作是滅。我不忍可。是故來至
X40n0717_p0294c13║   　長老所。善哉長老。為我如法律教滅此諍事 。若長
X40n0717_p0294c14║   　老能為我等滅此諍事 者。我等當於長老前 捨此
X40n0717_p0294c15║   　諍事 。若長老不能如法律教滅者。我等自在作諍。
X40n0717_p0294c16║   　更令罪深重。諸比丘住 止不安樂。彼諍比丘應如
X40n0717_p0294c17║   　是在僧 前 捨此諍事 。此僧 應語彼言。長老。諍事 若
X40n0717_p0294c18║   　如是起。如實如所因起。如彼僧 滅諍。若能如實說
X40n0717_p0294c19║   　者。我等當量宜能滅此諍不。若不如實說。此諍事
X40n0717_p0294c20║   　更深重。非法律教。諍事 不得滅。諸比丘不得安樂
X40n0717_p0294c21║   　住 。彼僧 應作是受諍已。應斷決。若彼諍人是下座
X40n0717_p0294c22║   　者。應語言。小出。我等自共平斷此事 。如法律教。若
X40n0717_p0294c23║   　諍人是上座。僧 應自避至餘處共斷。僧 作是念。我
X40n0717_p0294c24║   　等若在僧 前 平此事 。恐更有餘事 起。令彼此善惡
X40n0717_p0295a01║   　言說不了 。我等寧可與諸智慧人別 集一 處共斷。
X40n0717_p0295a02║   　即應作白言。大德僧 聽。若僧 時到 。僧 忍聽。僧 今集
X40n0717_p0295a03║   　諸智慧者。共別 平斷事 。白如是。白已。共平斷。有十
X40n0717_p0295a04║   　法應差別 平斷事 。一 持戒具 足。二 多聞。三誦二 部
X40n0717_p0295a05║   　毗尼極利 。四若廣誦其義。五 善巧言語辭辯了 了 。
X40n0717_p0295a06║   　堪任問答。令彼歡喜。六 若諍事 起能滅。七不愛。八
X40n0717_p0295a07║   　不恚。九不怖。十不癡。斷事 比丘中有不誦戒。不知
X40n0717_p0295a08║   　戒毗尼。便 捨正義。作非法語。或有誦戒。不誦戒毗
X40n0717_p0295a09║   　尼。捨正義。說少許文。或有法師捨正義。以 言辭力
X40n0717_p0295a10║   　強說。僧 皆應作白遣出。若誦戒。誦毗尼。順正義。如
X40n0717_p0295a11║   　法說。僧 應佐 助 之 。若彼僧 不如法律教。滅諍者。今
X40n0717_p0295a12║   　僧 應如法律教滅。若彼僧 如法滅。今此僧 亦忍可
X40n0717_p0295a13║   　此事 。僧 應語彼諍比丘言。若彼僧 如法律教滅此
X40n0717_p0295a14║   　事 。我等亦忍可此事 。如法滅諍。今我等亦當作如
X40n0717_p0295a15║   　是滅諍。若作是得滅諍。是為言諍以 一 滅滅。若如
X40n0717_p0295a16║   　法滅已。後更發起者墮罪。若彼諍比丘不忍可第
X40n0717_p0295a17║   　二 僧 作是滅。聞彼住 處。有眾多比丘持法。持律。持
X40n0717_p0295a18║   　論。往至彼所。若在中道滅。中道不能滅。應到 彼持
X40n0717_p0295a19║   　法等比丘所言。長老。我此諍事 。因如是起。實因是
X40n0717_p0295a20║   　起。僧 作是滅。第二 僧 亦作是滅。我不忍可。故來至
X40n0717_p0295a21║   　長老間。善哉長老。能如法律教滅此諍事 者。我當
X40n0717_p0295a22║   　於長老間捨此事 。若長老不能如法等滅。我等自
X40n0717_p0295a23║   　在作諍。更令罪深重。諸比丘住 止不安樂。彼應在
X40n0717_p0295a24║   　眾多比丘前 捨此事 。眾多比丘應語彼言。長老。此
X40n0717_p0295b01║   　諍事 。如實所因起。如第二 僧 滅。如實說。捨諍。我等
X40n0717_p0295b02║   　當量宜能滅此諍不。若不如實說者。此諍事 自在
X40n0717_p0295b03║   　作罪更深重。諸比丘住 止不安樂。眾多比丘應作
X40n0717_p0295b04║   　如是受諍。受已。決斷。彼諍人或是下座。或是上座。
X40n0717_p0295b05║   　應如上遣避。若彼僧 不如法律教滅。第二 僧 亦不
X40n0717_p0295b06║   　如法滅。眾多比丘應如法滅。若彼僧 。及第二 僧 如
X40n0717_p0295b07║   　法滅。眾多比丘亦應忍可此事 。應語諍比丘言。如
X40n0717_p0295b08║   　彼僧 滅諍。我等亦忍可。今當作是滅諍。是為言諍
X40n0717_p0295b09║   　以 一 滅滅。如法滅已。更發起者。墮罪(如往眾多持法律論比丘
X40n0717_p0295b10║   　所。往二 比丘一 比丘持法律論所。亦如是)。其覓諍者。以 四毗尼滅。謂現
X40n0717_p0295b11║   　前 。憶念。或現前 。不癡。或現前 。罪處所。云 何 現前 憶
X40n0717_p0295b12║   　念。謂比丘不犯重罪。諸比丘皆言犯。詰問不止。從
X40n0717_p0295b13║   　僧 乞憶念。僧 與彼憶念毗尼白四羯磨。有三非法
X40n0717_p0295b14║   　與憶念毗尼。若比丘犯重罪。諸比丘皆言其犯。詰
X40n0717_p0295b15║   　問不止。彼從僧 乞憶念。僧 若與者。非法。若比丘犯
X40n0717_p0295b16║   　重罪。諸比丘問言。汝憶犯重罪不。答言。我不憶犯
X40n0717_p0295b17║   　重。憶犯小罪。當如法懺悔。莫數詰問我。彼從僧 乞
X40n0717_p0295b18║   　憶念。僧 若與者。非法。若比丘犯重罪。諸比丘問時。
X40n0717_p0295b19║   　答言。我不憶犯重。憶犯小罪。已如法懺悔。諸比丘
X40n0717_p0295b20║   　詰問不止。彼從僧 乞憶念。若僧 與者非法(反上。即是三種
X40n0717_p0295b21║   　如法)。復有五 種不如法與憶念毗尼。謂不現前 。不自
X40n0717_p0295b22║   　言。不清淨。非法。別 眾(反上。即五 如法)。云 何 現前 不癡。謂比
X40n0717_p0295b23║   　丘癲狂心亂 多犯眾罪。後還得心。諸比丘皆言犯
X40n0717_p0295b24║   　重罪。詰問不止。佛聽僧 與彼不癡毗尼白四羯磨。
X40n0717_p0295c01║   　有三非法與不癡毗尼。若比丘不癡。而詐作癡。多
X40n0717_p0295c02║   　犯眾罪。諸比丘詰問不止。彼從僧 乞不癡。僧 若與
X40n0717_p0295c03║   　者。是為非法(此是初 句。第二 句亦同上。正以 言我憶犯眾罪。如人夢中所作耳。第三句
X40n0717_p0295c04║   　亦同。正以 言我犯眾罪。如人從高山墮。攬捉少片物。我亦如是。反上即三如法。五 非法與。五 如法與。皆如
X40n0717_p0295c05║   　上)。云 何 現前 罪處所。謂比丘好論義。與外道論。乃
X40n0717_p0295c06║   　至眾中故妄語。僧 應與彼罪處所白四羯磨。有三
X40n0717_p0295c07║   　非法與罪處所毗尼。謂不作舉。不作憶念。不作自
X40n0717_p0295c08║   　言。復有三。謂無犯。犯不可懺罪。若犯罪已懺。復有
X40n0717_p0295c09║   　不現前 。非法。別 眾(反上。即三如法)。復有五 非法。謂不現前 。
X40n0717_p0295c10║   　不作自言。不清淨。非法。別 眾(反上。即五 如法)。是為覓諍。以
X40n0717_p0295c11║   　四毗尼滅。如法滅已。更發起者。墮罪。其犯諍者。以
X40n0717_p0295c12║   　三毗尼滅。謂現前 。自言治。或現前 草覆地。云 何 現
X40n0717_p0295c13║   　前 自言治。若比丘犯罪。欲在一 比丘前 懺。應至一
X40n0717_p0295c14║   　清淨比丘所。露右肩。若是上座。禮足已。右膝著地。
X40n0717_p0295c15║   　合掌。說罪名罪種。作是言。長老一 心念。我某甲比
X40n0717_p0295c16║   　丘。犯某罪。今從長老懺悔。不敢覆藏。乃至憶我清
X40n0717_p0295c17║   　淨戒身。具 足清淨布薩(訶責。立誓如上應知)。是中現前 者法。
X40n0717_p0295c18║   　毗尼。如上。人現前 者。受懺悔者是也。諍事 滅已。更
X40n0717_p0295c19║   　發起者。墮罪。除受欲已。餘者如上。若欲在二 比丘
X40n0717_p0295c20║   　邊懺悔者。應至二 清淨比丘所。如上具 威儀 。說罪
X40n0717_p0295c21║   　名罪種懺悔(懺法如上)。彼受懺者。應先問第二 比丘言。
X40n0717_p0295c22║   　若長老聽我受某甲比丘懺者。我當受。第二 比丘
X40n0717_p0295c23║   　應言。可爾。若欲在三比丘邊懺。彼受懺者。應問餘
X40n0717_p0295c24║   　二 比丘得可已。受懺。若欲在僧 中懺者。應往僧 中
X40n0717_p0296a01║   　露肩脫屣禮僧 足。右膝著地合掌白言。大德僧 聽。
X40n0717_p0296a02║   　我某甲比丘。犯某罪。今從僧 懺悔(三說)。受懺者。應作
X40n0717_p0296a03║   　白。然後受懺。白言。大德僧 聽。彼某甲比丘。犯某罪。
X40n0717_p0296a04║   　今從僧 懺悔。若僧 時到 。僧 忍聽。我受某甲比丘懺
X40n0717_p0296a05║   　悔。白如是。白已。受懺。乃至訶責立誓如上。如法諍
X40n0717_p0296a06║   　事 滅已。更發起者墮罪。云 何 現前 如草覆地。如第
X40n0717_p0296a07║   　七法中說。是為犯諍以 三毗尼滅。其事 諍者。以 一
X40n0717_p0296a08║   　切毗尼滅。隨所犯。佛告比丘。以 二 十二 種行。知是
X40n0717_p0296a09║   　平斷事 人。具 持二 百五 十戒。多聞。善解阿毗曇毗
X40n0717_p0296a10║   　尼。不與人諍。亦不堅住 此事 。應訶者訶。然後住 。應
X40n0717_p0296a11║   　教者教。然後住 。應滅擯。滅擯然後住 。不愛。不恚。不
X40n0717_p0296a12║   　怖。不癡。不受此部飲食。亦不受彼部飲食。不受此
X40n0717_p0296a13║   　部衣鉢坐具 鍼筒。亦不受彼部者。不供 給此部。亦
X40n0717_p0296a14║   　不供 給彼部。不共此部入 村。亦不共彼部入 村。不
X40n0717_p0296a15║   　與作期要。亦不至彼。後來後坐(目得迦云 。有二 苾芻共生瑕隙。種種
X40n0717_p0296a16║   　異言。互 相謗讟。於此二 人。應信 持戒者。若二 俱 持戒。應信 多聞者。若二 俱 多聞。應信 少欲者。若俱 少欲。應
X40n0717_p0296a17║   　信 極少欲者。若俱 極少欲。而生瑕隙。無有是處)。
X40n0717_p0296a18║   　●後結勸 回向(分四)　初 總結前 相　二 勸 學餘法
X40n0717_p0296a19║   　　三七佛戒經　四結頌回向。
X40n0717_p0296a20║   　○初 總結前 相
X40n0717_p0296a21║   諸大德。我已說戒經序。已說四波羅夷法。已說十三
X40n0717_p0296a22║   僧 伽 婆尸沙法。已說二 不定法。已說三十尼薩耆波
X40n0717_p0296a23║   逸提法。已說九十波逸提法。已說四波羅提提舍尼
X40n0717_p0296a24║   法。已說眾學戒法。已說七滅諍法。此是佛所說。半月
X40n0717_p0296b01║   半月說戒經中來。
X40n0717_p0296b02║   　釋曰。此中結意。為欲令知戒聚次第。復顯說者文
X40n0717_p0296b03║   　無差脫。句義圓滿。八 聚已周。二 百五 十法竟矣。此
X40n0717_p0296b04║   　是佛所說者。證非己說。亦非餘人所說。餘人者。法
X40n0717_p0296b05║   　師。律師。聲聞。緣覺。菩薩也。戒經中來者。既非餘人
X40n0717_p0296b06║   　所說。復非餘經所出也。
X40n0717_p0296b07║   　○二 勸 學餘法。
X40n0717_p0296b08║   若更有餘佛法。是中皆共和合。應當學。
X40n0717_p0296b09║   　釋曰。若更有餘佛法者。謂於諸犍度中如來所制
X40n0717_p0296b10║   　學法。及一 切修 多羅。阿毗曇。定慧之 法。以 此法能
X40n0717_p0296b11║   　越苦淪而趣涅槃也。是中者。謂非但 二 百五 十戒
X40n0717_p0296b12║   　法和合同修 。此餘法中咸應和合共學。和合者。謂
X40n0717_p0296b13║   　歡喜無諍。同一 師學。不生異見。如水乳 合也。應當
X40n0717_p0296b14║   　學者。謂是比丘所應學事 。勿 生放逸。當勤 修 習也
X40n0717_p0296b15║   　(修 多羅。是經藏。屬定學。阿毗曇。是論藏。屬慧學也)。
X40n0717_p0296b16║   　○三七佛略說戒經。
X40n0717_p0296b17║   忍辱第一 道。佛說無為最。出家惱他人。不名為沙門。
X40n0717_p0296b18║   此是毗婆尸如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0296b19║   　釋曰。內心能安。忍外所辱之 境。名為忍辱。此有二
X40n0717_p0296b20║   　種。一 者生忍。二 者法忍。生忍有二 。一 謂於恭敬。供
X40n0717_p0296b21║   　養。順境中。能忍不著。則 不生憍逸。二 謂於瞋。罵。打
X40n0717_p0296b22║   　害。逆境中能忍。則 不生忿恨怨惱。是為生忍。法忍
X40n0717_p0296b23║   　亦有二 。一 者非心法。謂寒熱風雨饑渴老病死等。
X40n0717_p0296b24║   　二 者心法。謂瞋恚憂愁疑婬欲憍慢諸邪見等。若
X40n0717_p0296c01║   　於此二 法能忍不動 。是名法忍。復以 正慧觀察。生
X40n0717_p0296c02║   　法性空。辱不可得。苦空無我。誰為忍者。辱忍既空。
X40n0717_p0296c03║   　無生現前 。便 證圓寂。以 此忍辱是涅槃圓寂之 捷
X40n0717_p0296c04║   　徑。故名第一 道。無為者。即是涅槃。湛然常寂。無所
X40n0717_p0296c05║   　造作。超絕有為之 境。越度生死之 流。更無有法勝
X40n0717_p0296c06║   　於此者。故名為最。沙門者。是寂淨義。舊譯為勤 行。
X40n0717_p0296c07║   　謂勤 行取涅槃故。或翻為勤 息。勤 為勤 修 道業。息
X40n0717_p0296c08║   　謂息惡行慈。故阿含經云 。捨離恩愛。出家修 道。攝
X40n0717_p0296c09║   　御諸根。不染外欲。慈心一 切。無所傷 害。遇樂不欣。
X40n0717_p0296c10║   　逢苦不慼。能忍如地。故號沙門。若出家不行忍辱。
X40n0717_p0296c11║   　而反怨報他人。則 違涅槃無諍之 道。豈稱勤 息之
X40n0717_p0296c12║   　行。行若不稱。即非沙門。欲得第一 道。當不惱他人。
X40n0717_p0296c13║   　若希無為樂。應具 沙門法。忍辱是出世 之 因。無為
X40n0717_p0296c14║   　是出世 之 果。惱他人是生死之 因。非沙門是生死
X40n0717_p0296c15║   　之 果。善惡兩彰。淨穢齊舉。其有智者。能如擇乳 之
X40n0717_p0296c16║   　鵝王。簡其善者而取之 。則 不違沙門之 行。行既絕
X40n0717_p0296c17║   　倫。果超有頂矣。若據根本部中。謂毗婆尸佛出世
X40n0717_p0296c18║   　時諸弟子眾。及諸外道邪師。多樂苦行修 身。妄招
X40n0717_p0296c19║   　樂果。時佛為破此見故。為諸弟子說斯略教。曰。忍
X40n0717_p0296c20║   　是勤 中上。能得涅槃處。出家惱他人。不名為沙門。
X40n0717_p0296c21║   　謂忍是精勤 中上。不由自苦其身。得勝涅槃。又諦
X40n0717_p0296c22║   　察法忍。由解了 法。終獲涅槃。不由苦身而能證會。
X40n0717_p0296c23║   　復為遮彼邪見外道出家之 類。妄說異法。教化他
X40n0717_p0296c24║   　人。無益苦身。令同己行。自他俱 惱。終無果益。故云
X40n0717_p0297a01║   　出家惱他人。不名為沙門(西國九十六 種出家外道。俱 稱沙門。惟如來弟
X40n0717_p0297a02║   　子名釋迦沙門)。無所著等正覺者。謂如來證涅槃時。斷盡
X40n0717_p0297a03║   　一 切煩惱。令身口意清淨。無染無著。故名無所著。
X40n0717_p0297a04║   　以 一 切法平等開覺一 切眾生。成無上覺。故號等
X40n0717_p0297a05║   　正覺。
X40n0717_p0297a06║   譬如明眼人。能避嶮惡道。世 有聰明人。能遠離諸惡。
X40n0717_p0297a07║   此是尸棄如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0297a08║   　釋曰。喻人明目不趣嶮難之 徑。終至安隱之 地。若
X40n0717_p0297a09║   　世 間有聰慧明見智者。即知道與非道。非道乃六
X40n0717_p0297a10║   　趣之 嶮途。道是八 正之 平街。嶮途由不善所感。平
X40n0717_p0297a11║   　街因勝慧所至。故須離諸惡因。務 修 出要。終抵涅
X40n0717_p0297a12║   　槃安隱常樂之 處。
X40n0717_p0297a13║   不謗亦不嫉。當奉行於戒。飲食知止足。常樂在空閑。
X40n0717_p0297a14║   心定樂精進。是名諸佛教。此是毗葉羅如來無所著
X40n0717_p0297a15║   等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0297a16║   　釋曰。謗是口過。嫉是意業。欲離此二 。當奉行於戒。
X40n0717_p0297a17║   　戒淨則 三業頓捐。又何 口意之 可得。為欲成就淨
X40n0717_p0297a18║   　戒。故令不謗不嫉也。飲食屬口。常樂屬意。知足則
X40n0717_p0297a19║   　息妄馳求。空閑則 諸念自寂。又何 心之 不定。為欲
X40n0717_p0297a20║   　成就定法。故令知足在閑。起慧斷惑。故云 樂精進。
X40n0717_p0297a21║   　空閑者。是阿蘭若寂靜之 處。依此處而勤 修 定門。
X40n0717_p0297a22║   　必獲涅槃果證。三世 如來。同斯軌轍以 教弟子。故
X40n0717_p0297a23║   　云 是諸佛教。毗葉羅。即毗舍浮。如前 釋。
X40n0717_p0297a24║   譬如蜂採華。不壞色與香。但 取其味去。比丘入 聚然。
X40n0717_p0297b01║   不違戾他事 。不觀作不作。但 自觀身行。若正若不正。
X40n0717_p0297b02║   此是拘留孫如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0297b03║   　釋曰。喻如蜂之 採華。但 持蘂味而去。不損華之 色
X40n0717_p0297b04║   　香。比丘入 聚落乞食時。亦復如是。故云 然也。不違
X40n0717_p0297b05║   　戾他事 者。謂比丘乞食。趣得充 身長道。隨施而受。
X40n0717_p0297b06║   　勿 以 過求戾他。壞彼信 敬。正如蜂取味。不壞色與
X40n0717_p0297b07║   　香也。不觀作不作者。謂既不戾他。亦勿 觀人得失。
X40n0717_p0297b08║   　以 亂 身心。妨自證悟。但 自觀身行者。謂惟當省己。
X40n0717_p0297b09║   　若自無非。則 身必端有過則 行不正。故云 若正若
X40n0717_p0297b10║   　不正。
X40n0717_p0297b11║   心莫作放逸。聖法當勤 學。如是無憂愁。心定入 涅槃。
X40n0717_p0297b12║   此是拘那含牟尼如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0297b13║   　釋曰。由不放逸。故能勤 學聖道。由學聖道。故憂惱
X40n0717_p0297b14║   　之 惑能除。由除憂惑。故心獲定。由獲定故。而趣涅
X40n0717_p0297b15║   　槃。涅槃。此翻寂滅。斯所謂斷集。修 道。證滅也。若心
X40n0717_p0297b16║   　放逸造諸惡集因。則 招感憂愁之 苦果。若不修 道
X40n0717_p0297b17║   　見諦證滅。雖獲定心。而煩惑未除。輪轉三有。憂愁
X40n0717_p0297b18║   　之 苦奚免。
X40n0717_p0297b19║   一 切惡莫作。當奉行諸善。自淨其志意。是則 諸佛教。
X40n0717_p0297b20║   此是迦葉如來無所著等正覺。說是戒經。
X40n0717_p0297b21║   　釋曰。一 切惡者。謂身口七支。所違性遮之 罪。諸善
X40n0717_p0297b22║   　者。雖復不違性遮。由是防其欲界身口麤惡。而細
X40n0717_p0297b23║   　亂 未除。不能超出欲界之 境。未得為善。既自尸羅
X40n0717_p0297b24║   　皎潔。志在禪門。專修 五 法。則 色界清淨四大自現
X40n0717_p0297c01║   　身中。緣是以 次第獲得根本四禪。種種勝妙支林
X40n0717_p0297c02║   　功 德。爾乃因超欲網。果居色界。故稱為善。自淨其
X40n0717_p0297c03║   　志意者。謂因禪定。發真無漏智慧。破諸邪倒。了 惑
X40n0717_p0297c04║   　虗妄。蕩除心垢。淨諸瑕穢。照了 一 切諸法。皆不可
X40n0717_p0297c05║   　得。故云 淨其志意。法海雖曠。此三攝盡。三世 如來。
X40n0717_p0297c06║   　隨機利 物。無異於斯。故曰是諸佛教(支林者。初 禪有五 。支。一 覺
X40n0717_p0297c07║   　二 觀。三喜。四樂。五 一 心。二 禪有四支。一 內淨。二 喜。三樂。四一 心。三禪有五 支。一 捨。二 念。三慧。四樂。五 一 心。
X40n0717_p0297c08║   　四禪有四支。一 不苦不樂。二 捨。三念。四一 心。詳如餘處)。
X40n0717_p0297c09║   善護於口言。自淨其志意。身莫作諸惡。此三業道淨。
X40n0717_p0297c10║   能得如是行。是大仙 人道。此是釋迦牟尼如來無所
X40n0717_p0297c11║   著等正覺。於十二 年中。為無事 僧 。說是戒經。從是以
X40n0717_p0297c12║   後。廣分別 說。諸比丘自為樂法。樂沙門者。有慚有愧。
X40n0717_p0297c13║   樂學戒者。當於中學。
X40n0717_p0297c14║   　釋曰。諸佛興世 。觀機設教。法無一 定。釋尊出此五
X40n0717_p0297c15║   　濁惡時。人多好諍。不護口言。及與濁心垢重。縱無
X40n0717_p0297c16║   　現境。而憶曾所經事 。發起欲思。造作身業不善。是
X40n0717_p0297c17║   　故如來誡之 以 次第。防之 以 未萌。又復僧 以 修 和
X40n0717_p0297c18║   　為重。故宜首戒之 。若能如是善護。自淨。不作。是則
X40n0717_p0297c19║   　三業道淨。得此淨行。即如來大仙 人之 道矣。如來
X40n0717_p0297c20║   　為天中天。仙 中仙 。人中尊。故云 大仙 人也。無事 僧
X40n0717_p0297c21║   　者。謂諸羅漢。諸漏已盡。梵行已立。所作已辦。故云
X40n0717_p0297c22║   　無事 。如來成等正覺。初 十二 年中。未有有漏法生。
X40n0717_p0297c23║   　但 為諸阿羅漢無事 僧 。說斯略教。其未證無事 者。
X40n0717_p0297c24║   　學此教故。淨三業道。而便 證悟。十二 年後。有漏法
X40n0717_p0298a01║   　生。乃為廣結二 百五 十戒法。分別 輕重開遮之 相。
X40n0717_p0298a02║   　問曰。云 何 世 尊不直爾制 戒。待他犯然後結耶。答
X40n0717_p0298a03║   　曰。如來初 成正覺。二 百五 十戒法已定。但 為眾生
X40n0717_p0298a04║   　根性未堪頓制 。是以 隨犯乃結。故文殊問經云 。文
X40n0717_p0298a05║   　殊師利 白佛言世 尊。未來世 有邪見人。當誹謗佛。
X40n0717_p0298a06║   　說如是言。若使如來是一 切智。何 故待眾生作罪
X40n0717_p0298a07║   　然後制 戒。佛告文殊。如此即是一 切智相。若我逆
X40n0717_p0298a08║   　制 戒。人當謗我。何 以 故。我不作罪。云 何 強說。此非
X40n0717_p0298a09║   　一 切智。何 以 故。我無罪過故。如來無慈悲心。不饒
X40n0717_p0298a10║   　益。不攝受眾生。如人無子。而說有子。某時當生。空
X40n0717_p0298a11║   　有此言。云 何 可信 。何 以 故。不真實故。若真見子。則
X40n0717_p0298a12║   　生信 心。如是文殊。所未作罪。人天不見。云 何 逆制
X40n0717_p0298a13║   　戒。要須見罪。然後乃制 。又善見律佛言。未有漏者
X40n0717_p0298a14║   　如來結戒。眾生生誹謗想。謂諸弟子悉是貴姓。或
X40n0717_p0298a15║   　是王位 。捨其財物宮殿妻子眷屬。不惜身命。皆是
X40n0717_p0298a16║   　知足。於世 間無所希求。云 何 瞿曇反以 波羅提木
X40n0717_p0298a17║   　叉而繫之 。是瞿曇未善別 世 人故。若結戒者。世 人
X40n0717_p0298a18║   　亦不生敬重之 心。譬如醫師未善治病。見人始欲
X40n0717_p0298a19║   　生癰。雖有癰性。未大成就。輙為破之 。血出狼藉。受
X40n0717_p0298a20║   　大苦痛。以 藥塗之 。瘡即還復。醫曰。我為汝治病。當
X40n0717_p0298a21║   　與我直。病人答曰。此癡醫師。若是我病。可為我治。
X40n0717_p0298a22║   　我本無病。強為破肉出血。生大苦痛。反責我直。詎
X40n0717_p0298a23║   　非狂耶。聲聞弟子亦復如是。若先結戒而生誹謗。
X40n0717_p0298a24║   　我自無罪。強為結戒。是故如來不先結戒。若有漏
X40n0717_p0298b01║   　者。是時如來當為諸弟子結戒。指示波羅提木叉。
X40n0717_p0298b02║   　譬如良醫。應病設藥。令得除愈。大獲賞賜。又被讚
X40n0717_p0298b03║   　歎。此好醫師。善治我患。如來亦復如是。隨犯而制 。
X40n0717_p0298b04║   　歡喜受持。無有怨言。故律本中。舍利 弗白佛言。惟
X40n0717_p0298b05║   　願大聖與諸比丘結戒說戒。使修 梵行。法得久 住 。
X40n0717_p0298b06║   　佛言。舍利 弗。且止。佛自知時。何 以 故。比丘中未有
X40n0717_p0298b07║   　犯有漏法。若有犯漏法者。然後為結戒。斷彼有漏
X40n0717_p0298b08║   　法。舍利 弗。比丘乃至未得利 養。及與名稱為人所
X40n0717_p0298b09║   　識。多聞多財業故。若得利 養及與名稱。乃至多財
X40n0717_p0298b10║   　業。便 生有漏法。若有漏法生。然後世 尊當為結戒。
X40n0717_p0298b11║   　使斷漏法故。問曰。云 何 漏法生起。多是六 群。斯其
X40n0717_p0298b12║   　故作。唯無心犯耶。答曰。六 群比丘乃大權示現。宣
X40n0717_p0298b13║   　通佛教。內為法門之 棟梁。外為佛教之 大護。非凡
X40n0717_p0298b14║   　所測。豈得思議。今有愚人。不諳教法。恣意造罪。心
X40n0717_p0298b15║   　無慚愧。由謂如來在世 。六 群俱 作。非今獨我。寧知
X40n0717_p0298b16║   　昔賢正為後來啟教。而反以 昔賢為非。嗚呼法之
X40n0717_p0298b17║   　末矣。人多懈惰。薄福尠慧。不堪如來法教。反生誹
X40n0717_p0298b18║   　謗。造種種業。故百喻經云 。世 人不解如來法王為
X40n0717_p0298b19║   　眾生故。種種方便 現其短闕。便 生毀謗。效其不是。
X40n0717_p0298b20║   　由是之 故。於佛法中。永失其善。墮於三惡。方等大
X40n0717_p0298b21║   　雲經云 。提婆達多。能開示人。令阿僧 祇無量眾生。
X40n0717_p0298b22║   　安住 善根。提婆達多所有境界。實非聲聞緣覺所
X40n0717_p0298b23║   　知。六 群比丘亦大菩薩。提婆達多與共同行。若能
X40n0717_p0298b24║   　知達多功 德了 了 不疑。當知是人真佛弟子。得佛
X40n0717_p0298c01║   　功 德二 分之 一 。得佛一 目。得佛半身。若言弊惡提
X40n0717_p0298c02║   　婆達多壞眾僧 者。當知即是善方便 也。自為樂法
X40n0717_p0298c03║   　樂沙門者。法乃沙門之 果因。苟因不施。果無從立。
X40n0717_p0298c04║   　今人不學沙門法。而稱沙門者。謬之 甚也。而復欲
X40n0717_p0298c05║   　得沙門果者。去之 遠矣。或言我非自為。噫。若自未
X40n0717_p0298c06║   　達。而欲達人者。其猶自墮巨海。以 救他溺。得無俱
X40n0717_p0298c07║   　沒者哉。或云 自有大乘。何 用小學。此實未達大乘。
X40n0717_p0298c08║   　故作斯語。如彼六 群本大菩薩。何 復示其小行。豈
X40n0717_p0298c09║   　知自護護他。正菩薩之 本懷。一 善不捨。乃大士之
X40n0717_p0298c10║   　弘心。況復大小通途皆歸第一 義諦。莊嚴萬德之
X40n0717_p0298c11║   　軀。舍此何 歟。詳檢大乘經律。惟訶聲聞自度之 小
X40n0717_p0298c12║   　心。非責聲聞嚴持之 戒行。大小雙修 。性遮齊護。方
X40n0717_p0298c13║   　順解脫之 本。不違慈尊之 訓。故般若會上。謂諸菩
X40n0717_p0298c14║   　薩行般若波羅蜜。應善知修 學聲聞緣覺菩薩一
X40n0717_p0298c15║   　切威儀 戒行。若見威儀 不稱眾者。即應遠離。若有
X40n0717_p0298c16║   　沙門戒行威儀 。則 應親近。寶積經中。謂菩薩若作
X40n0717_p0298c17║   　是思惟。此法甚深。此非甚深。此法是淨。此法非淨。
X40n0717_p0298c18║   　此諸佛法。此緣覺法。此聲聞法。此法應作。此不應
X40n0717_p0298c19║   　作。此是深法。此非深法。是名增上慢。又菩薩戒本
X40n0717_p0298c20║   　經云 。若菩薩如是見。如是說言。菩薩不應聽聲聞
X40n0717_p0298c21║   　經法。不應受。不應學。菩薩何 用聲聞法為。是名為
X40n0717_p0298c22║   　犯眾多犯。內法傳云 。若禮菩薩。讀大乘經。名之 為
X40n0717_p0298c23║   　大。不行斯事 。名之 為小。所云 大乘無過二 種。一 則
X40n0717_p0298c24║   　中觀。二 乃瑜伽 。中觀則 俗 有真空。體虗如幻。瑜伽
X40n0717_p0299a01║   　則 外無內有。事 皆惟識。斯並 咸遵聖教。孰是孰非。
X40n0717_p0299a02║   　同契涅槃。何 真何 偽。意在斷煩惱惑。拯濟眾生。豈
X40n0717_p0299a03║   　欲廣致紛紜。重增沉結。依行則 俱 升彼岸。棄背則
X40n0717_p0299a04║   　並 溺生津。西國雙行。理無乖 競。既無慧目。誰鑒是
X40n0717_p0299a05║   　非。任久 習而修 之 。幸無勞 於自割 。如上所說。自可
X40n0717_p0299a06║   　思之 。更不假餘繁論。有慚有愧樂學戒者。自不作
X40n0717_p0299a07║   　罪。名為有慚。不教他作。名為有愧。又於諸惡自恥。
X40n0717_p0299a08║   　名之 為慚。於惡羞他。名之 為愧。世 間若無慚愧二
X40n0717_p0299a09║   　法。悉皆違越清淨聖道。趣向生老病死險途。故大
X40n0717_p0299a10║   　經云 。諸佛世 尊。常說是言。有二 白法。能救眾生。一
X40n0717_p0299a11║   　者慚。二 者愧。慚者自不作罪。愧者不教他作。慚者
X40n0717_p0299a12║   　內自羞恥。愧者發露向人。又有二 種智。一 者不造
X40n0717_p0299a13║   　諸惡。二 者作已懺悔。有二 種愚。一 者非罪。二 者覆
X40n0717_p0299a14║   　藏。今此波羅提木叉戒。非無慚愧。及無智者。而能
X40n0717_p0299a15║   　樂修 學也。當於中學者。謂當於此二 百五 十別 解
X40n0717_p0299a16║   　脫律儀 。及七佛略說戒經。勤 修 學習。以 度生老病
X40n0717_p0299a17║   　死之 患。苟其不學。則 持犯昧然。瘂羊之 稱何 免。無
X40n0717_p0299a18║   　作既虧。比丘之 體奚立。是故大小兩乘。齊建三學。
X40n0717_p0299a19║   　而戒為首詮。同修 五 分而三學初 啟。所以 修 學三
X40n0717_p0299a20║   　法之 用。而證五 分之 果。當知五 分法身。前 三從因
X40n0717_p0299a21║   　而顯德。後二 就果以 彰能。盡智正習俱 斷。名解脫
X40n0717_p0299a22║   　身。無生智了 了 覺照。名為知見。菩薩急於化他。故
X40n0717_p0299a23║   　加 施忍進。以 修 六 度。聲聞由於自度。唯修 三學。故
X40n0717_p0299a24║   　智論。以 六 度是眾生法。三學是涅槃法。一 切法門
X40n0717_p0299b01║   　由學而趣。三學不修 。則 涅槃無路。木叉不奉。則 定
X40n0717_p0299b02║   　慧絕因。何 能超渡四流。而登彼岸者哉。
X40n0717_p0299b03║   　○四結頌迴向(共有十四頌。皆結集者所置。今分六 釋)。
X40n0717_p0299b04║   　明人能護戒　　能得三種樂　　名譽及利 養
X40n0717_p0299b05║   　死得生天上　　當觀如是處　　有智勤 護戒
X40n0717_p0299b06║   　戒淨有智慧　　便 得第一 道
X40n0717_p0299b07║   　釋曰。前 一 頌。是世 間因果。後一 頌。是出世 間因果。
X40n0717_p0299b08║   　舉世 間因果。以 彰出世 間因果也。明人者。謂了 達
X40n0717_p0299b09║   　三途苦趣是惡因所感。人天樂境由善業所招。故
X40n0717_p0299b10║   　捨諸惡因。而修 眾善。戒為眾善之 本。乃明達智者
X40n0717_p0299b11║   　能護。非愚暗不別 善惡果報者所可堪持也。三種
X40n0717_p0299b12║   　樂者。名譽。利 養。是現在華報之 樂。得生天上。是未
X40n0717_p0299b13║   　來果報之 樂。名是名稱。譽是讚譽。利 養即是四聖
X40n0717_p0299b14║   　種。謂能持戒之 人。戒德芬馥。十方普聞。人天稱譽。
X40n0717_p0299b15║   　所共供 養也。天者。天然。自然清淨。最勝最樂故。苟
X40n0717_p0299b16║   　非淨潔最勝之 因。豈生淨潔最勝之 處。淨潔因者。
X40n0717_p0299b17║   　禁戒是也。當觀如是處者。謂應思惟觀察世 間三
X40n0717_p0299b18║   　種樂報。悉由護戒而有。即知出世 第一 道。必從戒
X40n0717_p0299b19║   　淨而得也。有智勤 護戒者。天上乃明人得生。出世
X40n0717_p0299b20║   　非智者莫辦。亦非懈惰無戒者所獲。由護淨戒。身
X40n0717_p0299b21║   　心皎潔。發生無漏智慧。由智慧力 故。破諸煩惱。而
X40n0717_p0299b22║   　得涅槃第一 道也。
X40n0717_p0299b23║   　如過去諸佛　　及以 未來者　　現在諸世 尊
X40n0717_p0299b24║   　能勝一 切憂　　皆共尊敬戒　　此是諸佛法
X40n0717_p0299c01║   　若有自為身　　欲求於佛道　　當尊重正法
X40n0717_p0299c02║   　此是諸佛教
X40n0717_p0299c03║   　釋曰。前 一 頌半。舉諸佛共尊戒而成道。以 證之 。後
X40n0717_p0299c04║   　一 頌。示欲求佛當重正法。以 勸 之 。一 切煩惱諸惑
X40n0717_p0299c05║   　結縛眾生。故名為憂。三世 如來皆奉波羅提木叉。
X40n0717_p0299c06║   　對治諸惑。而得解脫。故名能勝。自為身者。謂專為
X40n0717_p0299c07║   　此身超越死生求於佛道。非希世 樂而期佛果。言
X40n0717_p0299c08║   　求佛道者揀非聲聞緣覺之 乘。志在求佛尊修 禁
X40n0717_p0299c09║   　戒。非為二 乘奉持律儀 。毗尼幽旨。誠在茲焉。學者
X40n0717_p0299c10║   　幸無錯其宗趣。自陷偏 小之 坑。狂者速宜反省。以
X40n0717_p0299c11║   　雪譏貶之 罪。縱而跡現是小。意本實誘歸大。況乃
X40n0717_p0299c12║   　戒海無涯。量同太虗。隨物受益。等施無二 。惟根器
X40n0717_p0299c13║   　自有大小之 殊。法無廣狹之 咎。欲脫二 死之 淵。當
X40n0717_p0299c14║   　早投心於戒地。庶得自為無乖 。求佛有旨矣正法
X40n0717_p0299c15║   　者。戒法也。所謂有秉羯磨說戒。則 正法未滅世 間。
X40n0717_p0299c16║   　以 此戒法。是出生死之 梯航。涅槃之 徑路。不同外
X40n0717_p0299c17║   　道邪教。輪王十善治世 之 術。故此特名之 為正法。
X40n0717_p0299c18║   　七佛為世 尊　　滅除諸結使　　說是七戒經
X40n0717_p0299c19║   　諸縛得解脫　　已入 於涅槃　　諸戲永滅盡
X40n0717_p0299c20║   　尊行大仙 說　　聖賢稱譽戒　　弟子之 所行
X40n0717_p0299c21║   　入 寂滅涅槃
X40n0717_p0299c22║   　釋曰。前 一 頌半。謂諸佛弟子奉持戒經。得脫諸縛。
X40n0717_p0299c23║   　已入 涅槃。故舉以 證之 。後一 頌。謂今佛弟子。尊佛
X40n0717_p0299c24║   　所說戒修 行。便 獲涅槃果證。故示以 勸 之 。結使者。
X40n0717_p0300a01║   　謂諸煩惱結縛驅使行人心神。流轉三界不得解
X40n0717_p0300a02║   　脫。略言則 三結十使。廣說則 八 十八 使。乃至五 百
X40n0717_p0300a03║   　結使。七佛為世 [隳-隋+道]師。為欲滅除諸弟子結使故。乃
X40n0717_p0300a04║   　說此戒經。弟子奉行。則 諸煩惱結縛。因斯解脫。證
X40n0717_p0300a05║   　無生果。已般涅槃。一 切有無戲論。永悉滅盡矣。七
X40n0717_p0300a06║   　佛大仙 所說之 經。是一 切聖賢所稱讚之 戒。若今
X40n0717_p0300a07║   　佛弟子尊之 修 行。則 無不證入 寂滅涅槃者也。涅
X40n0717_p0300a08║   　槃是西音。寂滅是華言。華梵兩彰。故二 雙舉也。
X40n0717_p0300a09║   　世 尊涅槃時　　興起於大悲　　集諸比丘眾
X40n0717_p0300a10║   　與如是教誡　　莫謂我涅槃　　淨行者無護
X40n0717_p0300a11║   　我今說戒經　　亦善說毗尼　　我雖般涅槃
X40n0717_p0300a12║   　當視如世 尊　　此經久 住 世 　　佛法得熾盛
X40n0717_p0300a13║   　如是熾盛故　　得入 於涅槃　　若不持此戒
X40n0717_p0300a14║   　如所應布薩　　喻如日沒時　　世 界皆闇冥
X40n0717_p0300a15║   　釋曰。初 一 頌。序佛垂誨。次兩頌半。明佛示教。後一
X40n0717_p0300a16║   　頌。乃重申誡喻也。如來說法四十九年。化緣已畢。
X40n0717_p0300a17║   　垂將涅槃。重以 戒法。顧命弟子。慇懃付囑。示誨諄
X40n0717_p0300a18║   　諄。是知此戒。實為佛法之 綱領。僧 伽 之 命脈。苦海
X40n0717_p0300a19║   　之 津梁。涅槃之 關要。苟不頂戴受持。豈但 沉溺生
X40n0717_p0300a20║   　津。而且辜於如來付囑之 念。凡我佛子。當思慈誨。
X40n0717_p0300a21║   　奉遺法而忘軀。敬木叉而盡壽。使正法而得恒存。
X40n0717_p0300a22║   　熾然常住 世 間。是為知恩報恩。思德報德者矣。戒
X40n0717_p0300a23║   　經者。二 百五 十別 解脫律儀 也。毗尼者。是除滅罪
X40n0717_p0300a24║   　之 法也。般涅槃者。華言入 寂滅。謂生死永寂滅故。
X40n0717_p0300b01║   　亦云 滅度。所謂大患永滅。超度四流者也。當視如
X40n0717_p0300b02║   　世 尊者。謂此波羅提木叉經在世 。即是如來法身
X40n0717_p0300b03║   　常住 不滅。故特令師之 。如遺教經云 。如來於娑羅
X40n0717_p0300b04║   　雙樹間。將入 涅槃。告諸弟子曰。汝等比丘。於我滅
X40n0717_p0300b05║   　後。當尊重珍敬波羅提木叉。加 闇遇明。貧人得寶。
X40n0717_p0300b06║   　當知此等。則 是汝等大師。若我住 世 。無異此也。此
X40n0717_p0300b07║   　經久 住 世 等者。謂有如戒修 行。即此經住 世 。此經
X40n0717_p0300b08║   　住 世 。則 正法光 明熾盛不滅。由此光 故。得見諦理。
X40n0717_p0300b09║   　而趣涅槃。是即教行理果。皆悉熾然。若不持戒布
X40n0717_p0300b10║   　薩除愆。罪垢日增。失智慧明。不覩聖道。便 墮三途。
X40n0717_p0300b11║   　喻如日沒暗冥 。無所見故。即墮坑落塹矣。
X40n0717_p0300b12║   　當護持是戒　　如犛牛愛尾　　和合一 處坐
X40n0717_p0300b13║   　如佛之 所說
X40n0717_p0300b14║   　釋曰。此頌誡令護戒。當遵佛制 。謂行者以 護戒自
X40n0717_p0300b15║   　珍。寧死不犯。如犛牛自惜其尾。不顧身命。和合一
X40n0717_p0300b16║   　處坐者。使離別 眾之 過。如佛所說者。遣除非法之
X40n0717_p0300b17║   　累。總謂行者。以 戒自惜。希求無犯。乃半月半月。共
X40n0717_p0300b18║   　和集一 處。如佛所教。而作布薩說戒也。
X40n0717_p0300b19║   　我已說戒經　　眾僧 布薩竟　　我今說戒經
X40n0717_p0300b20║   　所說諸功 德　　施一 切眾生　　皆共成佛道
X40n0717_p0300b21║   　釋曰。前 半頌。明自他所作事 畢。後一 頌。以 所作事
X40n0717_p0300b22║   　回施有情。共成佛道。言所作事 者。即諸功 德也。諸
X40n0717_p0300b23║   　功 德者。謂一 一 戒所生之 功 德也。施一 切眾生者。
X40n0717_p0300b24║   　謂先作布薩說戒。乃惟自利 。今施眾生。是為利 他。
X40n0717_p0300c01║   　共成佛道者。所謂不令有人獨得滅度。皆以 如來
X40n0717_p0300c02║   　滅度而滅度之 。是也。亦乃菩薩初 發大心。即與一
X40n0717_p0300c03║   　切眾生共期佛果。究竟涅槃之 弘誓也。問曰。聲聞
X40n0717_p0300c04║   　之 法。何 用迴向佛道為。答曰。斯正所謂真是聲聞。
X40n0717_p0300c05║   　以 佛道聲。令一 切聞。惟有一 乘法。無二 亦無三。又
X40n0717_p0300c06║   　戒本防非止惡。非聲聞之 獨持。比丘體通大小。豈
X40n0717_p0300c07║   　羅漢之 自目。菩薩原分在家出家。比丘寧同俗 類。
X40n0717_p0300c08║   　若不持此修 身。更以 何 成僧 法。故云 在家菩薩。持
X40n0717_p0300c09║   　在家戒。出家菩薩。持出家戒。在家菩薩名為近事 。
X40n0717_p0300c10║   　出家菩薩名為比丘。是知比丘之 戒。非局小心。出
X40n0717_p0300c11║   　家菩薩。曷容不護。三世 諸佛同斯法教。不惟今之
X40n0717_p0300c12║   　獨爾。或曰。聲聞持戒。名菩薩破戒。聲聞破戒。名菩
X40n0717_p0300c13║   　薩持戒。此義云 何 。斯以 聲聞自度為急。故止之 名
X40n0717_p0300c14║   　持。菩薩利 生為本。不廣作眾善名之 為犯。此正責
X40n0717_p0300c15║   　其心小自利 為過。非謂有大心利 他共成佛道者
X40n0717_p0300c16║   　在列 。縱曰自利 。誠乃兼 濟。故一 一 戒中。不離護他。
X40n0717_p0300c17║   　斯實如來善巧方便 。密以 珠置衣裏。令其終獲大
X40n0717_p0300c18║   　用。今人不達聖意。於木叉而反生睚眥。若悟法法
X40n0717_p0300c19║   　無非妙行。即駕白牛而歸寶所矣。
X40n0717_p0300c20║   
X40n0717_p0300c21║   四分戒本如釋卷第十二 (終)
X40n0717_p0300c22║   
X40n0717_p0300c23║   　　　　音釋
X40n0717_p0300c24║   　三有　一 欲界眾生。二 色界眾生。三無色界眾生。
X40n0717_p0301a01║   　　謂此三界眾生。因屬有漏。果係 有為。有生有死故也。
X40n0717_p0301a02║   　四流　欲流。有流。見流。無明流。
X40n0717_p0301a03║   　三結　一 身見。二 戒取。三疑。
X40n0717_p0301a04║   　十使　一 貪。二 瞋。三無明。四慢。五 疑。六 身見。七邊
X40n0717_p0301a05║   　　見。八 邪見。九戒取。十見取。
X40n0717_p0301a06║   　犛　音茅。南夷獸。形如牛。尾有五 色長白。而自愛
X40n0717_p0301a07║   　　惜。不顧身命。
X40n0717_p0301a08║   　盡智　羅漢入 無餘。但 有孤調解脫。謂灰身故無
X40n0717_p0301a09║   　　身。滅智故無智。獨一 解脫故云 孤調。若用世 智斷
X40n0717_p0301a10║   　　諸思惑。名盡智。無漏斷。名無生智。三界思盡。得盡
X40n0717_p0301a11║   　　智無生智名煩惱不生。證八 十一 分真空。名理不
X40n0717_p0301a12║   　　生。真智慧足名智慧不生。不受生死。名果報不生。
X40n0717_p0301a13║   　　毗曇云 。盡智者。謂我知苦。乃至知道。無生智者。言
X40n0717_p0301a14║   　　我知苦已。乃至我修 道已。不復更修 。又云 。我漏已
X40n0717_p0301a15║   　　盡。不復更生。二 乘智斷。亦同證真。無大悲故。不名
X40n0717_p0301a16║   　　菩薩。華嚴云 。諸法實性相。二 乘亦皆得。而不名為
X40n0717_p0301a17║   　　佛。
X40n0717_p0301a18║   　專修 五 法　一 欲。二 精進。三念。四巧慧。五 一 心。欲。
X40n0717_p0301a19║   　　謂樂欲希慕欣習無厭。精進謂曉夜匪懈。欲生般
X40n0717_p0301a20║   　　若。要因禪定。必須大精進。身心急著。爾乃成辦。念。
X40n0717_p0301a21║   　　謂念念相續。常念初 禪。不念餘事 。慧。謂分別 初 禪。
X40n0717_p0301a22║   　　尊重可貴。欲界欺誑可惡。以 無漏心修 。是為巧慧。
X40n0717_p0301a23║   　　一 心。謂修 此法時。一 心專志。更不餘緣。決定一 心
X40n0717_p0301a24║   　　為求初 禪。乃至三觀。若無此五 法。事 禪尚難。何 況
X40n0717_p0301b01║   　　理定。當知五 法。通為小大事 理而作方便 也。大即
X40n0717_p0301b02║   　　通別 圓三教。小即藏教。事 即世 禪。理即出世 禪。
X40n0717_p0301b03║   　色界清淨四大　止觀云 。若身端心攝。氣息調和。
X40n0717_p0301b04║   　　覺此心路。泯然澄靜。怗怗安隱。躡躡而入 。其心在
X40n0717_p0301b05║   　　緣。而不馳散者。此名麤住 。從此心後。怗怗勝前 。名
X40n0717_p0301b06║   　　為細住 。兩心前 後中間。必有持身法。此法起時。自
X40n0717_p0301b07║   　　然身體正直。不疲不痛。如似 有物扶助 身力 。若惡
X40n0717_p0301b08║   　　持來時。緊急勁 痛。去時寬緩疲困。此是麤惡持法。
X40n0717_p0301b09║   　　若好持法。持麤細住 。無寬急過。或一 二 時。或一 二
X40n0717_p0301b10║   　　日。或一 二 月。稍覺深細。豁爾心地。作一 分開明。身
X40n0717_p0301b11║   　　如雲如影。照法明淨。與定法相應。持心不動 。懷抱
X40n0717_p0301b12║   　　淨除。爽爽清冷。雖復空淨。而猶見身心之 相。未有
X40n0717_p0301b13║   　　支林功 德。是名欲界未到 定。從未到 定漸覺身心
X40n0717_p0301b14║   　　虗寂。內不見身。外不見物。或經一 日。乃至月歲。定
X40n0717_p0301b15║   　　心不壞。於定中即覺身心微微然。運運而動 。或發
X40n0717_p0301b16║   　　動 痒輕重冷暖澁滑。此之 八 觸。是四大。動 輕是風。
X40n0717_p0301b17║   　　痒煖是火。冷滑是水。重澁是地。體用相添。則 有八
X40n0717_p0301b18║   　　觸耳。動 觸有支林功 德。若欲界定中發八 觸者。悉
X40n0717_p0301b19║   　　是邪觸。增病增葢。無正功 德。若入 色界定則 動 八
X40n0717_p0301b20║   　　觸。有十功 德。一 空二 明三定四智五 善心六 柔軟
X40n0717_p0301b21║   　　七喜八 樂九解脫十境界相應。餘如輔行第九卷
X40n0717_p0301b22║   　　明。
X40n0717_p0301b23║   
X40n0717_p0301b24║   　　　附攝頌戒相圖
X40n0717_p0301c01║   　　　　○二 百五 十戒攝頌
X40n0717_p0301c02║   　　(僧 祇根本俱 有攝頌。而四分未備 。今依本文次序述出。便 初 學者易於記誦)。
X40n0717_p0301c03║   　　若作不淨行　　盜心取五 錢　　故斷人類命
X40n0717_p0301c04║   　　妄證上人法　　是四波羅夷　　犯者不共住
X40n0717_p0301c05║   　　弄陰觸女身　　麤語索婬供 　　媒嫁過量屋
X40n0717_p0301c06║   　　大房不處分　　無根取片謗　　破僧 及伴 黨
X40n0717_p0301c07║   　　污家逆眾擯　　惡性不受語　　前 九初 便 犯
X40n0717_p0301c08║   　　後四至三諫　　欲滅此殘法　　二 十眾中除
X40n0717_p0301c09║   　　與女共屏處　　及在露現坐　　三二 隨所治
X40n0717_p0301c10║   　　是名不定法　　長衣離宿衣　　滿足過一 月
X40n0717_p0301c11║   　　衣取非親尼　　使尼浣染打　　乞從非親俗
X40n0717_p0301c12║   　　過受與衣請　　為好求增價 　　勸 合二 家作
X40n0717_p0301c13║   　　索衣過六 反　　蠶綿作臥具 　　純黑與不雜
X40n0717_p0301c14║   　　不滿六 年持　　坐具 不帖故　　持毛過三旬
X40n0717_p0301c15║   　　使尼浣染擘　　受捉金銀錢　　賣買及販賣
X40n0717_p0301c16║   　　長鉢過限畜　　減綴更求好　　織衣使非親
X40n0717_p0301c17║   　　許價 勸 好織　　與衣復瞋奪　　殘藥過七日
X40n0717_p0301c18║   　　前 求用雨衣　　過時畜急施　　迦提離六 宿
X40n0717_p0301c19║   　　僧 物迴向己　　斯名捨墮法　　犯此三十事
X40n0717_p0301c20║   　　物向僧 中捨　　餘有於墮罪　　對他而懺悔
X40n0717_p0301c21║   　　妄語毀呰言　　兩舌離間彼　　與女同一 室
X40n0717_p0301c22║   　　未具 人三宿　　共誦說他罪　　陳自所證法
X40n0717_p0301c23║   　　過語為女說　　掘地壞神村　　異語及嫌罵
X40n0717_p0301c24║   　　露地敷僧 具 　　房中不舉去　　強奪止宿處
X40n0717_p0302a01║   　　牽他出僧 舍　　閤坐脫脚牀　　使用有蟲水
X40n0717_p0302a02║   　　覆房過三節　　不差往教誡　　教授至日暮
X40n0717_p0302a03║   　　譏毀教誡人　　與衣非親尼　　為尼縫作衣
X40n0717_p0302a04║   　　屏處與尼坐　　期行及船載　　受尼讚歎食
X40n0717_p0302a05║   　　共女同道行　　過受一 食施　　展轉與別 眾
X40n0717_p0302a06║   　　受請過三鉢　　不作餘食法　　復使他人犯
X40n0717_p0302a07║   　　非時而噉嚼　　殘宿不受食　　無病索美好
X40n0717_p0302a08║   　　自手與外道　　不囑詣餘家　　食家強屏坐
X40n0717_p0302a09║   　　獨與女露地　　故使不得食　　過受他請藥
X40n0717_p0302a10║   　　往觀於軍陣　　軍中過三宿　　住 看軍力 勢
X40n0717_p0302a11║   　　飲酒水中戲　　擊攊不受語　　恐怖他比丘
X40n0717_p0302a12║   　　無緣過洗浴　　露地然火炙　　戲藏他衣物
X40n0717_p0302a13║   　　輙著淨施衣　　新服不壞色　　殺畜飲蟲水
X40n0717_p0302a14║   　　故惱覆他罪　　減年與受戒　　諍滅復發起
X40n0717_p0302a15║   　　賊伴 與同行　　不捨惡邪見　　供 給惡見人
X40n0717_p0302a16║   　　畜養擯求寂　　難問輕訶戒　　詐言今始知
X40n0717_p0302a17║   　　違反於羯磨　　不與欲起去　　與欲後更悔
X40n0717_p0302a18║   　　屏聽傳諍語　　打搏於比丘　　無根僧 殘謗
X40n0717_p0302a19║   　　入 宮與捉寶　　非時至聚落　　高牀兜 羅貯
X40n0717_p0302a20║   　　牙骨角鍼筒　　過量尼師壇　　覆瘡及雨衣
X40n0717_p0302a21║   　　等佛衣量作　　是名波逸提　　如是九十法
X40n0717_p0302a22║   　　犯者應說悔　　覆藏不發露　　墮落燒煑苦
X40n0717_p0302a23║   　　非親尼自受　　不止尼代 取　　學家恐處食
X40n0717_p0302a24║   　　是四名悔法　　齊整著裙衣　　具 儀 入 俗 舍
X40n0717_p0302b01║   　　噉嚼法須知　　護淨棄鉢水　　便 利 應依教
X40n0717_p0302b02║   　　說法不違儀 　　佛塔當恭敬　　在路勿 携行
X40n0717_p0302b03║   　　上樹不過人　　絡囊莫貫杖　　如是之 百法
X40n0717_p0302b04║   　　名為應當學　　現前 與憶念　　不癡及自言
X40n0717_p0302b05║   　　覓罪多人語　　如草覆布地　　諍事 有四種
X40n0717_p0302b06║   　　此七能除滅　　更有餘佛法　　應共和合學
X40n0717_p0302b07║   　　具 此名比丘　　是為真佛子　　諸縛由此解
X40n0717_p0302b08║   　　涅槃因之 得
X40n0717_p0302b09║   　二 百五 十戒攝頌(終)
X40n0717_p0302b10║   
X40n0717_p0302b11║   　　　　○戒相篇聚圖
X40n0717_p0302b12║   　　佛說犯戒罪輕重經云 。爾時尊者大目犍連。晡時
X40n0717_p0302b13║   　　從禪定覺。往至佛所。頭面禮足。却坐一 面。合掌恭
X40n0717_p0302b14║   　　敬。而白佛言。世 尊。意有所疑。今欲請問。惟願聽許。
X40n0717_p0302b15║   　　佛告目連。恣汝所問。當為汝說。目連即白佛言。世
X40n0717_p0302b16║   　　尊。若比丘。比丘尼。無慚愧心。輕慢佛語。犯眾學戒。
X40n0717_p0302b17║   　　如是犯波羅提提舍尼。波逸提。偷 蘭遮。僧 伽 婆尸
X40n0717_p0302b18║   　　沙。犯波羅夷。得幾不饒益罪。惟願解說。佛告目連。
X40n0717_p0302b19║   　　諦聽諦聽。今為汝說。若比丘。比丘尼。無慚無愧。輕
X40n0717_p0302b20║   　　慢佛語。犯眾學戒。如四天王壽五 百歲墮泥犁中。
X40n0717_p0302b21║   　　於人間數。九百千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛
X40n0717_p0302b22║   　　語。犯波羅提提舍尼。如三十三天壽千歲墮泥犁
X40n0717_p0302b23║   　　中。於人間數。三億 六 十千歲復次目連。若無慚無
X40n0717_p0302b24║   　　愧。輕慢佛語。犯波逸提。如燄摩天壽二 千歲墮泥
X40n0717_p0302c01║   　　犁中。於人間數。二 十四億 四十千歲。復次目連若
X40n0717_p0302c02║   　　無慚愧。輕慢佛語。犯偷 蘭遮。如兜 率天壽四千歲
X40n0717_p0302c03║   　　墮泥犁中。於人間數。五 十億 六 十千歲。復次目連。
X40n0717_p0302c04║   　　若無慚愧。輕慢佛語。犯僧 伽 婆尸沙。如不憍樂天
X40n0717_p0302c05║   　　壽八 千歲墮泥犁中。於人間數。二 百三十億 四十
X40n0717_p0302c06║   　　千歲。復次目連。若無慚愧。輕慢佛語。犯波羅夷。如
X40n0717_p0302c07║   　　他化自在天壽十六 千歲墮泥犁中。於人間數。九
X40n0717_p0302c08║   　　百二 十一 憶六 十千歲。尊者目連聞佛所說。歡喜
X40n0717_p0302c09║   　　奉行。爾時目連即說偈言。
X40n0717_p0302c10║   　　因緣輕慢故　　命終墮惡道　　因緣修 善者
X40n0717_p0302c11║   　　於此生天上
X40n0717_p0302c12║   　　緣斯修 善業　　離惡得解脫　　不善觀因緣
X40n0717_p0302c13║   　　身壞墮惡趣
X40n0717_p0302c14║   　　比丘謹慎樂　　放逸多憂譴　　變諍小致大
X40n0717_p0302c15║   　　積惡入 火焚
X40n0717_p0302c16║   　　持戒福致喜　　破戒有懼心　　永斷三界漏
X40n0717_p0302c17║   　　爾乃得涅槃
X40n0717_p0302c18║   　　戒德可恃怙　　福報常隨心　　見法為人長
X40n0717_p0302c19║   　　永遠三惡道
X40n0717_p0302c20║   　　戒慎除恐畏　　福德三界尊　　鬼龍邪毒害
X40n0717_p0302c21║   　　不犯持戒人
X40n0717_p0302c22║   　　神仙 五 通人　　造世 諸呪術　　為彼慚愧者
X40n0717_p0302c23║   　　斷諸無慚愧
X40n0717_p0302c24║   　　如來制 禁戒　　半月半月說　　已說戒利 益
X40n0717_p0303a01║   　　稽首禮諸佛
X40n0717_p0303a02║   
X40n0717_p0303a03║   
X40n0717_p0303a04║   　【圖】
X40n0717_p0303a05║   
X40n0717_p0303a06║   
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X40n0717_p0303a16║   
X40n0717_p0303a17║   
X40n0717_p0303a18║   
X40n0717_p0303a19║   
X40n0717_p0303a20║   
X40n0717_p0303a21║   
X40n0717_p0303a22║   
X40n0717_p0303a23║   
X40n0717_p0303a24║   
X40n0717_p0303b01║   　　按三藏中。懺法俱 陳。事 理互 彰。其事 懺者。禮佛名
X40n0717_p0303b02║   　　經。加 持呪法。行方等儀 須見好相。準教驗心。能伏
X40n0717_p0303b03║   　　業本。若行理懺。觀罪性空。滅業根源。如涅槃經云 。
X40n0717_p0303b04║   　　若能修 習身戒心慧。能觀諸法猶如虗空。設作惡
X40n0717_p0303b05║   　　業。思惟觀察。能轉地獄重報。現世 輕受。若於小罪
X40n0717_p0303b06║   　　不能自出。心初 無懺。不能習善。覆藏瑕玼。雖有善
X40n0717_p0303b07║   　　業。為罪垢汙。現世 輕報。轉為地獄極重惡果。準如
X40n0717_p0303b08║   　　經說。修 行理懺。觀罪性空。要具 身戒心慧。復須依
X40n0717_p0303b09║   　　事 發露除愆。方合經旨。滅業之 源。以 罪雖從心生。
X40n0717_p0303b10║   　　必因事 而成業。故還依事 而遣除。所謂罪從因緣
X40n0717_p0303b11║   　　而生。還從因緣而滅。緣生無性。故曰罪性本空。因
X40n0717_p0303b12║   　　果不昧。是曰果報不失。倘緣生有性。即觀之 亦不
X40n0717_p0303b13║   　　可脫。惟無實性。故得還從因緣而滅。豈撥緣生而
X40n0717_p0303b14║   　　求性空。非不懺摩而罪自謝。若棄事 而談理。實未
X40n0717_p0303b15║   　　知理之 實相。何 能觀察諸法猶如虗空。設離緣而
X40n0717_p0303b16║   　　觀諸法。即迷事 不異理。寧悟當體即空。今有狂愚
X40n0717_p0303b17║   　　不慚己過。每藉口談理。妄云 觀心。忽事 相而不懺
X40n0717_p0303b18║   　　悔。事 理既迷。行解何 由相應。況理無雙立之 能。事
X40n0717_p0303b19║   　　有挾理之 功 。是故懺摩而不觀心。猶能決罪之 流。
X40n0717_p0303b20║   　　倘談理而不說悔。決難清罪之 源。事 理雙行。罪滅
X40n0717_p0303b21║   　　如日消霜。比丘若違律儀 。要依律宗殄滅。必須識
X40n0717_p0303b22║   　　於罪名種性。隨有牒懺。戒體還淨。若疑不識。不合
X40n0717_p0303b23║   　　加 法。罪亦難捐。故智度論云 。戒律中雖復微細。懺
X40n0717_p0303b24║   　　則 清淨。犯十善戒。雖懺。三惡道罪不除。如比丘犯
X40n0717_p0304a01║   　　諸性戒等。約此而言。比丘說悔。惟滅違制 六 罪。性
X40n0717_p0304a02║   　　愆由須準上事 理懺除。倘託事 理。而不對他說悔
X40n0717_p0304a03║   　　違制 之 罪猶在。詎能免彼六 墮。三者並 行。性遮俱
X40n0717_p0304a04║   　　遣。其有智者欲得身心皎潔。即可準經律蕩除。若
X40n0717_p0304a05║   　　不依律如法說悔。制 罪亦不可滅。故僧 祇律云 。或
X40n0717_p0304a06║   　　有緣無罪而得罪者。如比丘無罪作罪悔過。得越
X40n0717_p0304a07║   　　毗尼罪。或有緣有罪得無罪者。如作小房。大房。一
X40n0717_p0304a08║   　　切乃至三諫。是也。或有緣有罪至有罪者。僧 中說
X40n0717_p0304a09║   　　戒時乃至三問。有罪者如法悔。無罪者默然。爾時
X40n0717_p0304a10║   　　有罪不如法悔。復不語人。又不作念。我待清淨同
X40n0717_p0304a11║   　　意人當如法說悔。默然者。得越毗尼罪。或有緣無
X40n0717_p0304a12║   　　罪得無罪者。不作不犯。是也。或有緣重至輕者。比
X40n0717_p0304a13║   　　丘犯波逸提。向惡邪邊見。被舉人。悔過。得越毗尼
X40n0717_p0304a14║   　　罪。或有緣輕至重者。比丘犯越毗尼罪。向謗經人。
X40n0717_p0304a15║   　　被舉人。悔過。得波逸提。或有緣重至重者。比丘犯
X40n0717_p0304a16║   　　波逸提。向謗經。被舉人。悔過。得波逸提。或有緣輕
X40n0717_p0304a17║   　　至輕者。比丘犯越毗尼罪。向未具 人悔過。不名悔
X40n0717_p0304a18║   　　過。更得越毗尼罪。
X40n0717_p0304a19║   
X40n0717_p0304a20║   　附攝頌戒相圖(終)